中國哲學問題討論(一)─以人性論為主
(中文系教授 林麗真講授)
課程提綱
一、課程意義與培訓目標
哲學思維是一種抽象的理論思維；而理論思維是由一系列的概念、範疇以及由它們形成的命題和推理所構成。一個思想縝密的哲學家，或一本體系嚴謹的哲學論著，都必有其一系列哲學概念語辭的定義、推衍與架構。不同的思想家雖使用同樣的概念語辭，但其意義內涵、理論結構和所關懷的問題焦點卻不完全一致。因此，研究者若能針對不同思想家所使用的哲學關鍵語辭，比較、分析其內在義涵，並進一步透過範疇和命題的掌握，釐清不同思想家派的思維理路和思維型態，這樣必有助於理解哲學文獻中的思想真諦，也有助於提昇研治哲學問題的能力，並且得到相當的思維方法的訓練。
二、課程範疇與討論主題
中國思想界所常討論的主要範疇和基本問題，多半是以天道論、人性論和工夫論為主。其與天道論較相關者，有「理/氣」論、「有/無」論、「道/器」論「體/用」論、「動/靜」論等；與人性論較相關者，有「性善/性惡」論、「性/情」論、「未發/已發」論、「力/命」論、「才/性」論、「形/神」論、「佛性」論等；與工夫論較相關者，有「格物/致知」論、「存天理/去人慾」論、「知/行」論、「養生」論、「聖人」論等。
本課程所授「中國哲學問題討論」，分別以 (一)人性論 (二)天道論，作為問題討論的切入點，擬針對先秦、兩漢、魏晉南北朝、宋、明、清之重要思想史資料，進行基本概念分析和主要哲學範疇探究；同時亦擬對相關論題之研究成果，提出檢視與評議。然課程(一)與(二)之學分數，係採分別獨立計算，未必具有聯貫性。

三、授課方式與課程進度
本課程係為研治中國哲學文獻的博碩士班研究生而開設。研究生選修本課程的目的，不在一般性的知識吸收或博聞強記，而在獲得研究方法的訓練。一方面，必須真切掌握國內外學界對相關問題的研究成果與研究動向；二方面，必須知道如何尋索並掘發新的研究主題；三方面，必須具有閱讀、解析、詮釋、研治古典哲學文獻的能力；四方面，對於許多思想家所使用的哲學關鍵語辭，必須能析辨其內在義涵，並進一步透過範疇和命題的掌握，釐清不同思想家派的思維理路和思維型態。本課程有鑑於此，故採一系列「問題討論」的方式，激發並培訓研究生達到上述四項基本目的。
課程(一)所設計的討論主題，蓋以「人性論」為主。包括：(1) 孟、荀、告三子論「性善」、「性惡」、「性無善惡」，及其對「心知」、「解蔽」、「才」、「情」、「意」、「志」諸概念的解釋。(2)老、莊、列三子論「自然之性」、「氣性」、「真宰」、「復命」、「貴虛」。(3)董仲舒、韓愈論「性中之陰陽」、「性三品」。(4)《人物志》論「才性」、「英雄」、「聖人」。(5)王弼論「性」、「情」、「神明」。(6)郭象論「自生」、「神明」、「玄冥」。(7)范縝與魏晉時人論辯「形神生滅」。(8)梁武帝論「神明成佛」。(9)宋明理學家論「義理之性」、「氣質之性」。(10)道教、佛教、基督教涉及靈魂問題的觀點…等。
因課程採討論的方式進行，故每一單元授課前，教師與選課之研究生協商後，將事先公佈下一單元所擬訂的討論對象、主題與概念，請選修者利用一週之時間，先行簡單研究；並在上課前一日，用e-mail寄交教師及其他每位同學；而於次日，每人均再提出口頭報告與補充說明，並進行彼此間的交叉討論；老師則從中指點、引導、補充，並作最後裁奪與總結。
四、學期成績
本課程之期中成績，以每次預習報告之寫作及參與討論之熱絡表現為主。期末成績則以學期總報告之表現為主。二者綜合評量，即為其學習總成績。